何谓五文昌：
一、文昌帝君
文昌帝君，名张亚子，是个孝子，在晋朝做官，不幸战死 ，文昌帝君又称梓潼帝君，道教尊为主宰功名利之神。明史礼志载：梓潼帝君姓张，名亚子，居蜀（今四川）七曲山，仕晋战死，民间立庙祀之。唐宋屡封为英显王，元代加封为「辅文开化文昌司禄仁帝君」，每年以农历二月初三生辰日隆重祭祀。化书载：文昌帝君降灵作清河内传，自述其身世，谓生于周代初年，后有七十三升化，西晋之末，又降生于越之西 之南，姓张名亚子，字 夫，又曰张善勋，其中历述其灵异及司禄事。民间又尊为「文曲星」，专司文武爵禄科举之本而受到读书人崇奉。文昌帝君神座两侧，常塑有天聋，地哑两童子，传说是帝君为防止天机泄露，特安排此两助手，使智者不能言，言者不能闻。因之，帝君司科甲立掌天曹桂籍文昌之事，皆能公正廉明也。今日学子参加联考前，常祈帝君佑其中榜。
二、文衡帝君
文衡帝君，即是关公，关圣帝君。一般人常可见到关圣帝君手持青龙掩月刀的圣像，而比较少见关圣帝君阅读春秋的圣像。其实圣帝君的文韬与武略都造诣精湛，只是因为三国演义的描写，让人们忽略了祂的文采。关圣帝君也是五文昌之一，一同掌管人间的读书考试关圣帝君。
三、孚佑帝君
孚佑帝君，即是八仙之一的吕洞宾吕祖，名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见锺则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「锺离权」。
到了晚上，锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，锺离权的饭还没熟，于是锺离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」锺离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一剎那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和锺离权学道，并经「十试」的考验，锺离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。台湾有许多以吕仙为主神的庙宇，如台北的如觉修宫、仙迹岩、指南宫等。
四、魁星
魁星，「奎宿」是星官名称，又叫「天豕」、「封豕」，为廿八宿之一，是西方白虎七宿的第一宿，被古人附会为主管文运之神，也改为「魁星」。顾炎武《日知录》里称：「今人所奉魁星 ，不知始自何年﹖」可见明时已很流行，而魁星的造型完全是根据「魁」的字形而来，被附会为「鬼之脚右转如踢北斗」，其典型的 形象为一赤发蓝面之鬼立于鳌头之上，一脚向后翘起如大弯勾，一 手捧斗，另一手执笔，意思是用笔点定科举中试人的名字，此即所谓「魁星点斗，独占鳌头」，被视为应试者获中之征。唐宋时，皇 宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌（大龟）的图像，考中的进 士要站在宫殿台阶下迎榜，而头一名进士（状元）按规定要站在鳌头那里，故称是「独占鳌头」。台湾民间称魁星为「大魁星君」或 「大魁夫子」。
五、朱衣神君
朱衣神君，即宋代大儒朱熹夫子，字符晦，一字仲晦，生于宋朝高宗建炎四年，婺县人(今江西省婺源县)，后迁至建州(今福建省崇安县)居住，晚年改号晦翁，自称为「云谷老人」，又称「沧州遁史」。夫子于绍兴年间入举进士，曾在高宗、孝宗、光宗、宁宗时期做过官，先后任职运副使，焕章阁侍制，秘阁修撰，最高到宝文阁侍制，于宋宁宗二年罢官。
夫子以求学之法，首重于知其理，而后行其道，以达真知境地。其学问可谓集宋代理学之大成。夫子讲学之处称「考亭」，其尊崇者，均称「考亭学派」，着注作有「朱子全书」、「朱子学」、「朱子语类」、「朱子钞释」…等。享年七十一岁，谥号「文」，民间信仰夫子为「朱衣神君」、「文昌紫衣公」或「朱夫子」、「朱衣公」等。与「文昌帝君」、「孚佑帝君」、「文衡圣帝」、「文魁夫子」并称五文昌帝君，其圣寿为九月十五日。
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