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文昌卡(含框)

文昌卡是飞黄腾达心灵开运网精心制作的随身学业开运圣品,经过一定的开光程序,并以宝印加持,提供给您学业考试使用。建议您将整个红包袋放置于皮夹中随身携带。当经过一段时间,文昌卡可能会沾染到不好的气,您可以到各大庙宇的天公炉或文昌帝君的香炉过火进行续气的手续,即可再度使用。



‧市價: 新台幣 968
‧特價: 新台幣 568
‧付款方式: Paypal線上刷卡



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魁星是北斗七星中的第一颗星。魁星(奎星)是科举之神,主考运,与文昌帝君、关圣帝君孚佑帝君朱衣神君合称「五文昌」。

 

文昌卡正面为魁星点斗之图像,象征金榜题名,右上方为文昌符,外围布以廿八星宿之星名,以加强魁星之力量。

 

东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)

北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)

西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)

南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)

 

文昌卡背面为「文章有神交有道」的宝印,宝印外围布以廿八星宿之星图,更增加开运之功效。

 

 

何谓五文昌:

一、文昌帝

文昌帝君,名张亚子,是个孝子,在晋朝做官,不幸战死 文昌帝君又称梓潼帝君,道教尊为主宰功名利之神。明史礼志载:梓潼帝君姓张,名亚子,居蜀(今四川)七曲山,仕晋战死,民间立庙祀之。唐宋屡封为英显王,元代加封为「辅文开化文昌司禄仁帝君」,每年以农历二月初三生辰日隆重祭祀。化书载:文昌帝君降灵作清河内传,自述其身世,谓生于周代初年,后有七十三升化,西晋之末,又降生于越之西 之南,姓张名亚子,字 夫,又曰张善勋,其中历述其灵异及司禄事。民间又尊为「文曲星」,专司文武爵禄科举之本而受到读书人崇奉。文昌帝君神座两侧,常塑有天聋,地哑两童子,传说是帝君为防止天机泄露,特安排此两助手,使智者不能言,言者不能闻。因之,帝君司科甲立掌天曹桂籍文昌之事,皆能公正廉明也。今日学子参加联考前,常祈帝君佑其中榜。

二、文衡帝

文衡帝君,即是关公,关圣帝君。一般人常可见到关圣帝君手持青龙掩月刀的圣像,而比较少见关圣帝君阅读春秋的圣像。其实圣帝君的文韬与武略都造诣精湛,只是因为三国演义的描写,让人们忽略了祂的文采。关圣帝君也是五文昌之一,一同掌管人间的读书考试关圣帝君。

三、孚佑帝君

孚佑帝君,即是八仙之一的吕洞宾吕祖,名岩,字洞宾,自号「纯阳子」。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候,屋里异香扑鼻,空中仙乐阵阵,一只白鹤自天而下,非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡,自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章,长大后「身长八呎二吋,喜顶华阳巾,衣黄欗杉,系一皂鞗,状类张子房,二十不娶。」当在襁褓时,马祖见到就说:「此儿骨相不凡,自市风尘物处。他时遇卢则居,见锺则扣,留心记取。」后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。六十四岁时,游长安,在酒肆遇见一位羽士青一白袍,在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,问他姓名。羽士说:「我是云房先生。居于终南山鹤岭,你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已,没有答应。这位云房先生就是「锺离权」。

到了晚上,锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭,这时吕洞宾睡着了,他梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,极尽荣华。忽然获重罪,家产被没收,妻离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖,刚要叹息,突然梦醒,锺离权的饭还没熟,于是锺离权题诗一首「黄良犹未熟,一梦到华肴。」吕洞宾惊道:「难道先生知道我的梦 ? 」锺离权道:「你刚才的梦,生沉万态,荣辱千端,五十岁如一剎那呀 ! 得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲,人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和锺离权学道,并经「十试」的考验,锺离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法,斩妖除害为民造福。

吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一(王玄甫,锺离权,吕洞宾,刘操,王重阳),世称吕祖、纯阳祖师,吕洞宾在八仙中最为出名,有关他的传说很多。台湾有许多以吕仙为主神的庙宇,如台北的如觉修宫、仙迹岩、指南宫等。

四、魁星

魁星,「奎宿」是星官名称,又叫「天豕」、「封豕」,为廿八宿之一,是西方白虎七宿的第一宿,被古人附会为主管文运之神,也改为「魁星」。顾炎武《日知录》里称:「今人所奉魁星 ,不知始自何年﹖」可见明时已很流行,而魁星的造型完全是根据「魁」的字形而来,被附会为「鬼之脚右转如踢北斗」,其典型的 形象为一赤发蓝面之鬼立于鳌头之上,一脚向后翘起如大弯勾,一 手捧斗,另一手执笔,意思是用笔点定科举中试人的名字,此即所谓「魁星点斗,独占鳌头」,被视为应试者获中之征。唐宋时,皇 宫正殿的台阶正中石板上,雕有龙和鳌(大龟)的图像,考中的进 士要站在宫殿台阶下迎榜,而头一名进士(状元)按规定要站在鳌头那里,故称是「独占鳌头」。台湾民间称魁星为「大魁星君」或 「大魁夫子」。

五、朱衣神

朱衣神君,即宋代大儒朱熹夫子,字符晦,一字仲晦,生于宋朝高宗建炎四年,婺县人(今江西省婺源县),后迁至建州(今福建省崇安县)居住,晚年改号晦翁,自称为「云谷老人」,又称「沧州遁史」。夫子于绍兴年间入举进士,曾在高宗、孝宗、光宗、宁宗时期做过官,先后任职运副使,焕章阁侍制,秘阁修撰,最高到宝文阁侍制,于宋宁宗二年罢官。

夫子以求学之法,首重于知其理,而后行其道,以达真知境地。其学问可谓集宋代理学之大成。夫子讲学之处称「考亭」,其尊崇者,均称「考亭学派」,着注作有「朱子全书」、「朱子学」、「朱子语类」、「朱子钞释」等。享年七十一岁,谥号「文」,民间信仰夫子为「朱衣神君」、「文昌紫衣公」或「朱夫子」、「朱衣公」等。与「文昌帝君」、「孚佑帝君」、「文衡圣帝」、「文魁夫子」并称五文昌帝君,其圣寿为九月十五日。



 

 

 

 
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