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养生之秘
 
摄生要录

喜乐 《淮南子》曰:大喜墬阳。唐柳公度年八十余,步履轻健。人求其术,曰:吾无术,但未尝以元气佐喜怒,气海常温耳。

 

忿怒 《淮南子》曰:大怒破阴。《清凉书》云:大怒伤目,令人目暗;多怒百脉不定,鬓发憔焦,筋萎为劳,药力不及;当食暴嗔,令人神惊,夜梦飞扬。

 

悲哀  书云:悲哀太甚,则胞络绝而阳气内动,发则心下溃,溲数血也。悲哀动中则伤魂,伤魂则狂妄,精(1)不久而愈缩、拘挛,两胁痛不举。

 

思虑  彭祖曰:凡人不能无思,当渐渐除之。人身虚无,但有游气。气息得理,百病不生。道不在烦,但能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思得失,不思荣辱,心不劳,神不极,但尔可得延年。谋为过当,饮食不节,养成大患也。

 

忧愁  书云:忧伤肺气,闭塞而不行。遇事而忧不止,遂成肺劳。胸膈逆满,气从胸达背,隐痛不已。女人忧思哭泣,令阴阳气结,月水时少时多,内热苦渴,色恶肌枯黑。

 

惊恐 《淮南子》曰:大怖生狂。书曰:惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,气乃乱矣。大恐伤肾,恐不除则志伤,恍惚不乐,非长久之道。临危冒险则魂飞,戏狂禽异兽则神恐。

憎爱 《淮南子》曰:好憎者使人心劳,弗疾去,其志气日耗,所以不能终其寿。憎爱损性伤神。心有所憎,不用深憎,常运心于物平等;心有所爱,不用深爱,如觉偏颇,寻即改正。不然,损性伤神。

 

视听  孙真人曰:极目远视,夜读注疏,久居烟火,博奕不休,饮酒不已,热餐面食,抄写多年,雕镂细巧,房屋不节,泣泪过多,刺头出血,迎风追兽,丧明之由。书云:心之神发乎目,久视则伤心;肾之精发乎耳,久听则伤肾。

 

疑惑  《国史补》云:李蟠常疑遇毒,锁井而饮。心,灵府也,为外物所中,终身不痊。多疑惑,病之本也。昔有饮广客酒者,壁有雕弓,影落杯中,客疑蛇也,归而疾作。后饮其地,始知弓也,遂愈。又僧人入暗室,踏破生茄,疑为物命,念念不释。夜有扣门锁命者,僧约明日荐拨。天明视之,茄也。疑之为害如此。

 

谈笑  书云:谈笑以惜精气为本。多笑则肾转腰痛,多谈则伤神。神伤则悒俋不乐,恍惚不寜。多笑则脏伤,脏伤则脐腹痛,久为气损。行语令人失气,语多须住乃语。

 

津唾  书云:唾者,溢为酿泉,聚流为华池府,散为津液,降为甘露,溉脏润身,宣通百脉,化养万神,肢节毛发,坚固长春。人骨节中有涎,所以转动滑利。中风则涎上潮,咽喉里响,以药压下,俾归骨节可也。若吐其涎,时间快意,枯人手足,纵活亦为庆人。小儿惊风,亦不可吐涎。

 

起居  书云:起居不节,用力过度,则络脉伤,伤阳则衄,伤阴则下,甚劳则喘息汗出,损血耗气。

 

行立  书云:久行伤筋劳于肝,久立伤骨损于肾。《养生》云:行不疾步,立不至疲,立不背日。真人云:夜行常啄齿,杀鬼邪。书云:行汗勿跂床悬脚,久成血痹足痛腰疼。大雾不宜远行,行宜饮少酒,能御瘴。

 

坐卧  书云:久坐伤肉,久卧伤气,坐勿背日,勿当风湿成劳。坐卧于冢墓之傍,精神自散。寝不得言语,五脏如悬盘,不悬不可发声。卧不可戏将笔墨画其面,魂不归体。…隐居云:卧处须当傍炉歇,烘焙衣衾常损人。

 

洗沐  书云:新沐发勿令当风,勿湿萦髻(2),勿湿头卧,令人头风炫闷,及生白屑,发秃面嘿,齿痛耳聋。炊汤经宿,洗头成癣,洗面无光,作甑哇疮。《闭览》云:目疾切忌浴,令人目盲。

 

栉发  真人曰:发多栉,去风明目,不死之道也。又曰:头发梳百度。安乐诗云:发是血之余,一日一次梳,通血脉,散风湿。

 

大小腑  书云:忍尿不便成五淋,膝冷成痹,忍大便成五痔。努小便,足膝冷呼气;努大便,腰疼目涩。

 

  书云:春米汁泮衣,欲下厚上薄,养阳收阴,继世长生。大汗偏脱衣,得偏风,半身不遂。酒醉出汗,脱衣靴鞋,当风取凉,成脚气。《琐碎录》云:若要安乐,不脱不着。

 

  书云:善养性者,先渴而饮,饮不过多,多则损气,渴则伤血,先饮而食,食不过饱,饱则伤神,饥则伤胃。又云:夜半之食宜戒,申酉前晚食为宜。……

 

日暮  书云:早出含煨生姜少许,避瘴开胃。又旦起空腹,不用见尸臭气入鼻,舌白起口臭。欲见宜饮少酒。真人曰:平明欲起时,下床先左脚,一日无灾咎,去邪兼辟恶;如能七星步,令人长寿乐,旦无嗔恚,暮无大醉,勿远行。书云:夜行用手掠发,则精邪不敢近;常啄齿,杀鬼神。夜卧,二足屈伸不并,无梦泄。有教入广者,朝不可虚,暮不可实。

 

明‧沈仕《摄生要录》见《古今说部丛书》国学扶轮社清宣统刻本

注按

1)精:疑为“筋”字之误。

2)萦髻:总发,挽发而结之于顶。

沈仕(1488~1565),明散曲家,博学多闻,对医学及养生之学甚有造诣。本篇所录,多有可法者。内之“四时”一段,乃《素问‧四气调神大论篇》之原文,未予收录。


 

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