《天隐子》一书阐述了养生的方法，主要有五个方面，即「斋戒」、「安处」、「存想」、「坐忘」、「神解」（引《古今图书集成》明伦汇编人事典第一百九卷养生部，天隐子养生书）。作者分别叙述了这五方面的含义。

「斋戒」即澡身虚心。「斋乃洁净之务，戒乃节约之称」。应澡身节食。此是「形骸调理之法。形坚则气全。是以斋戒为渐门之首矣」。这是第一步。

「安处」即深居静室。他说「吾所居室四面皆窗户。……太明即下帘以和其内映，太暗则卷帘以通其外耀」。这样的目的是「内以安心，外以安目，心目晏则身安矣。」这是第二步。

「存想」即收心复性，排除杂念。他说：「存谓存我之神，想谓想我之身。」主张心神宁静，不受干扰。这是第三步。

「坐忘」即遗形忘我，忘其形骸，完全入静。这是第四步。

「神解」即万法通神，超脱生死邪真，成仙得道了。这是结局。

这五个步骤既有各自的要求和目的，又是一个渐进的统一体，即典型的静气功练习方法。从保健卫生和静气功练习角度来看，是可取的。但其中以成仙得道为指导思想，则属于宗教迷信的糟粕。