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Catholicism>Introduction
 
教义

天主启示的主要信理:

 

1.「启示」的宗教:天主教对神的观念,最先见于旧约的创世纪中的记载,神(天主)是独一无二的,先宇宙万物而自有,宇宙万物是神从无中生有,所造化而存在。人是神按照自己的肖像所造,除造了肉身生命之外,并特别赋予灵魂。人虽然肖似神,但他是受造物,对神的认知和真理,必须仰赖神的启示,不能单从人的内心悟道而得。这是天主教与其它泛神论宗教有别的地方。

 

2.「三位一体」的天主:启示中最为基本者,天地之间只有一个真神,称之为天主,但一个天主内具有三位,神学上称为「三位一体」。新约的四部福音中,耶稣基督说自己是受圣父所派遣的子,降凡拯救世人,并行神迹证明他的神性,升天以前,预言将派遣圣神降来,圣化信友之精神生命。可知神有三位。但神只有一个,经初期教会教父的诠释,确定神是三位原属一体。三位的分别是形上的,是位格的。「三位一体」的奥理,揭露了神的奥秘,也显示神人之间的深度关系,人是神所造生,救赎和圣化的万物之灵。

 

3. 人的原罪:原罪是有关人生在世界上处境之启示。按旧约记述,人类始祖亚当和厄娃于受造之时,除具有人性,还分享天主的超性生命,能直接与天主沟通。生活在乐园中无忧无愁。后来亚当和厄娃背叛天主,失去乐园,失去与天主共融的幸福,也造成后来人类普遍与天主隔离之处境,失落超性的生命,就是「原罪」。原罪是人们生来就有,就是缺少超性生命,与后天的缺失(罪)不同。后天缺失可因教化而受到纠正;先天的原罪,所丧失的是超性生命,失去人生的终向,必须由天主的主动赦免。这就是圣子耶稣降凡成人,救赎我们的道理。凡信耶稣接受洗礼的人,重新与天主和好,死后得享永生永福。

 

4. 耶稣是救世者与导师:耶稣是天主圣子,降生到世界上来,为把人类从罪恶中拯救出来,他是天主能赦人罪,他又是人,承担世罪,受苦受难,实践博爱。耶稣具有救世者和人类导师的双重身份。他把天主的真理和爱,完全启示给人,引人走上永生之路。人必须接受耶稣的赦罪(受洗),和实践他的训示(行善),才能得救(分享神的超性生命)。耶稣是道路、真理、生命。借着他,人才能与天主重归和好,回归天父的家。有关耶稣的言行,记载于新约圣经的四部福音中。

 

5. 信徒入门的洗礼(圣事):耶稣基督的救恩遍及古今中外的整个人类,如果人不肯接受他的信仰,就不能得他的救世赦罪的恩典。因此,人从明白基督的道理,承认自己的过失,革心悔改,领受赦罪的洗礼,成为信徒,才能实际得到基督的救恩。洗礼是天主教的一件圣事,领洗以后,人获得超性的生命,成为天主圣父的子女,天主圣子的弟兄姐妹,由此,提高人的生命价值,人生活得更有意义。众人成为基督内的兄弟姐妹,必然能敬主爱人,促成普世人类的平等、自由、博爱。

 

6. 神圣的团体「教会」:教会是基督徒的信仰团体。「圣事」是教会的制度,有其神圣的起源,是信友们共同遵守的,并且藉此以分享彼此的信仰经验,天主教的信仰不只是人与天主之间的事,个人信仰之确实性,也需要信友团体的共同作证。如:圣经是天主的圣言,借着启示而经人手书写而成,这个事实必须经过初期信友团体的共同承认才能成立。「圣事」是神与人之间的沟通方法,由耶稣基督所建立,为初期信友团体所共同遵守,当年,耶稣召集十二门徒,成为一个见证团体,也是建立教会的伊始。

 


 

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